Une raison de vivre en bref

Bref, mon livre UNE RAISON DE VIVRE est le produit d’un effort soutenu pour répondre de la manière la plus éclairante et la plus inspirante à cette seule question: Pourquoi vivre? J’ai commencé à me poser cette question il y a une trentaine d’années après mon accident de plongée, qui a laissé l’adolescent costaud et lubrique que j’étais presque tétraplégique.

Ce qui avait donné un sens à ma vie jusque-là était devenu pratiquement impossible. Du coup, ma vie me paraissait absurde. «Similaire» est le mot clé ici. De nombreuses années de réflexion et d’étude m’ont appris qu’un manque de sens est toujours un manque de sagesse. Tout ce que j’ai appris qui a transformé le jeune homme amer et suicidaire que j’étais en un amoureux mature et serein de la vie est ce que je donne à mon lecteur. Certains des points principaux de mon livre sont énumérés ci-dessous: 1. Il ne peut y avoir de contentement sans accepter les limites de la réalité, dans lesquelles l’excellence et la joie sont possibles, mais pas la perfection et le bonheur infini. De plus, il ne peut y avoir de satisfaction sans le courage de rechercher constamment l’excellence et la joie, contre les échecs et les malheurs. Autrement dit, si la vie est comparée à un voyage en voiture, il vaut mieux être dans le siège du conducteur et avancer à un bon rythme, mais sans précipitation, tout en conduisant dans la bonne direction. Nous sommes responsables de notre vie, même si nous ne contrôlons pas tout, loin de là. Surtout, notre esprit est en contrôle et détermine nos humeurs. Indépendamment des circonstances et des résultats, la satisfaction découle de la pensée positive et de l’action positive, même s’il faut reconnaître que cela n’est pas possible sans que les circonstances et les résultats soient au moins suffisamment favorables pour permettre la réflexion et l’action. Dans la poursuite de l’excellence et de la joie, la conscience de notre adaptabilité est primordiale. Le changement, et parfois des changements importants et traumatisants, fait partie intégrante de la vie. Heureusement, nous pouvons nous adapter à ce changement. Autrement dit, les habitudes favorables que nous développons dans des circonstances relativement stables – par exemple, manger, travailler ou sortir ensemble qui mènent à notre bonheur – ne définissent pas vraiment qui nous sommes. Ce qui les définit, c’est notre capacité innée à acquérir des habitudes favorables quelles que soient les circonstances (tant que celles-ci ne sont pas si mauvaises qu’elles ne peuvent pas être exploitées). En un mot, nous sommes adaptables par nature, tout comme le monde est changeant par nature. Le seul fait qui différencie la vie de la béatitude infinie est la lutte exigée des vivants pour atteindre la satisfaction, qui n’est jamais complète et permanente. Nous pouvons soit pleurer ce fait, soit nous en réjouir. Pourquoi se réjouir? Car avec le combat vient le mérite, et le mérite est une émotion joyeuse que toute âme courageuse connaît intimement et apprécie énormément. Tout comme nous ne pouvons pas construire une maison sans nous assurer au préalable d’une base solide, nous ne pouvons pas atteindre l’intégrité sans nous assurer au préalable que notre corps est en bonne santé, grâce à une alimentation et un mode de vie sains. Être libre de faire ce que nous voulons est un droit précieux que nous avons en tant que membres d’une société libérale. Ce droit s’accompagne d’un devoir correspondant: celui de respecter ce droit chez les autres. En fait, nous sommes libres de faire ce que nous voulons si ce qui nous plaît n’est pas de faire souffrir nos semblables. Le respect mutuel est la condition sine qua non de l’harmonie collective. C’est le principe fondamental de la justice humaine. Le droit à la liberté, au sein de la société libérale, signifie aussi que nous sommes libres de croire ce que nous voulons. Aucune idéologie institutionnalisée ne nous est imposée au-delà du principe moral de base que nous nous respectons les uns les autres pour que la société, aussi libérale soit-elle, reste suffisamment ordonnée pour être opérationnelle. L’ordre inverse est le chaos, qui ne connaît que la loi de la jungle: le chien mange le chien. Or, le droit de croire ce que nous voulons s’accompagne d’un Devoir correspondant: penser par nous-mêmes et pour nous-mêmes définir notre propre idéologie selon la loi. que nous voyons et faisons les choses d’une certaine manière. Encore une fois, la seule imposition est le principe moral de base qui dicte le respect mutuel. 6. Dans le contexte de ma propre idéologie, que je ne peux pas imposer, mais plutôt proposer, l’amour est l’essence de la vie, son but essentiel. Cela inclut l’amour pour nous-mêmes, qui consiste à promouvoir notre propre vie. Cet amour est instinctif et fondamental; il est fondamental dans l’amour des autres, puisque nous nous sentons solidaires avec eux. À un niveau plus profond, l’amour s’étend à tout. Il vient du principe divin derrière l’univers, grâce auquel tout est tel qu’il est, capable d’être et mieux encore, dans certaines limites, capable de s’épanouir. Comment ça va.

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